Surla plage dâAgadir, quelque 200 000 spectateurs sont attendus pour chanter en chĆur au rythme de la tolĂ©rance. LâĂ©dition 2012 est annoncĂ©e pour le 6 octobre avec la participation dâune palette de stars internationales de la chanson.
403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID YFpMDVfVdKI_hA1B-CLCh7aVmA8KEpCQJNc1DP01pSdZJaXizy2WYA==
Lapaix et la tolérance. 2 likes. Just for fun
Ce dictionnaire contient 56 citations et pensĂ©es d'auteurs cĂ©lĂšbres français ou d'auteurs Ă©trangers sur le mot tolĂ©rance. Si vous recherchez un proverbe, consultez nos meilleurs proverbes sur tolĂ©rance issus des quatre coins du monde La tolĂ©rance est toujours un peu cousine germaine du scepticisme. Gustave Vapereau ; L'homme et la vie 1896 Il y a trois Ă©tats de la pensĂ©e la foi, la philosophie, le scepticisme, et, pour chacun d'eux, une mĂȘme vertu la tolĂ©rance. Gustave Vapereau ; L'homme et la vie 1896 J'aime mieux l'indulgence que la tolĂ©rance. La tolĂ©rance trouve Ă peu prĂšs semblable le bien et le mal et reste indiffĂ©rente Ă l'un comme Ă l'autre. L'indulgence a des principes arrĂȘtĂ©s. Elle les conserve ; mais elle traite avec douceur ceux qui ne les ont pas. Elle est sĂ©vĂšre pour le pĂ©chĂ©, misĂ©ricordieuse pour le pĂ©cheur. L'indulgence blĂąme et elle pardonne. Victor Cherbuliez ; Les pensĂ©es extraites de ses Ćuvres 1913 Se mettre au-dessus de ce que pensent les autres, voilĂ la meilleure forme de la tolĂ©rance. Albert Guinon ; Le Figaro, le 7 mai 1910. Sans la tolĂ©rance point de libre pensĂ©e, sans libre pensĂ©e point de progrĂšs. FĂ©lix Bogaerts ; Les maximes, pensĂ©es et rĂ©flexions 1837 La tolĂ©rance que l'on remarque et que l'on loue souvent chez les grands hommes n'est toujours que le rĂ©sultat du plus profond mĂ©pris pour le reste des humains. Arthur Schopenhauer ; Les aphorismes sur la sagesse dans la vie 1886 La vĂ©ritable charitĂ© au service de la vĂ©ritĂ© ne saurait ĂȘtre que la tolĂ©rance du sceptique, qui admet Ă©galement les opinions les plus diverses et mĂȘme les plus opposĂ©es, et qui rĂ©serve au dogmatique ses soupçons. Jean Guitton ; Les difficultĂ©s de croire 1960 Dans bien des cas la vraie tolĂ©rance n'est pas de savoir comprendre, mais de savoir y renoncer. Albert Guinon ; Le Figaro, le 6 janvier 1912. L'esprit de tolĂ©rance engendre l'esprit de tolĂ©rance. Ămile de Girardin ; L'orniĂšre 1871 Quand la sympathie est impraticable, il reste la tolĂ©rance. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 17 juillet 1879. TolĂ©rance zĂ©ro Remplacement de la notion d'indulgence par le concept d'insupportabilitĂ©. Philippe Bouvard ; Bouvard de A Ă Z 2014 La joie divine n'est que la moitiĂ© du bonheur possible ici-bas, c'est la tolĂ©rance qui fait le reste. Victor Cherbuliez ; Ă propos d'un cheval 1860 Le peuple affamĂ© a de vrais amis, il trouve en eux non seulement tolĂ©rance, mais faveur et respect. Ce siĂšcle, tout corrompu qu'il soit sur tant de points, honore et respecte, il faut le dire Ă sa louange, ceux qui se vouent Ă l'amĂ©lioration du sort du peuple et qui cherchent Ă rendre plus lĂ©ger le joug qui pĂšse sur la tĂȘte des fils dĂ©solĂ©s d'Adam. FrĂ©dĂ©ric Ozanam ; Les discours aux confĂ©rences de Saint-Vincent-de-Paul 1853 Sans la tolĂ©rance des uns envers les autres n'espĂ©rons pas conserver parmi nous la paix et le repos. Jean-Baptiste-RenĂ© Robinet ; Le dictionnaire universel des sciences morale 1778 La tolĂ©rance est la vertu de tout ĂȘtre destinĂ© Ă vivre avec des ĂȘtres qui lui ressemblent. L'homme si grand par son intelligence, est en mĂȘme temps sujet Ă l'erreur et aux passions, qu'on ne saurait trop lui inspirer pour les autres cette tolĂ©rance dont il a tant besoin pour lui-mĂȘme, et sans lesquels on ne verrait sur la terre que troubles et dissensions. Jean-Baptiste-RenĂ© Robinet ; Le dictionnaire universel des sciences morale 1778 L'intelligence, c'est la tolĂ©rance. Elle ne doit s'insurger que contre la connerie, lorsque la connerie atteint ses points de violence culminants, qu'elle devient tyrannique, rĂ©pressive, contraignante. FrĂ©dĂ©ric Dard ; Les pensĂ©es de San-Antonio 1996 La tolĂ©rance et l'amour des hommes ne sauraient parvenir Ă ĂȘtre universels sur toute la terre. Ferdinando Galiani ; Lettre Ă Louise d'Ăpinay, le 27 mars 1773. La tolĂ©rance, c'est la prudence Ă©levĂ©e Ă une mĂ©taphysique. Daniel Pennac ; Monsieur MalaussĂšne 1995 La tolĂ©rance peut n'ĂȘtre qu'une mollesse capitonnĂ©e. Anne Barratin ; De toutes les paroisses 1913 La tolĂ©rance n'est pas de l'approbation. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 2 dĂ©cembre 1877. La tolĂ©rance qui n'est pas la mĂȘme pour tous a un nom, elle s'appelle partialitĂ©. Emile de Girardin ; Les pensĂ©es et maximes 1867 La vie Ă deux est une tolĂ©rance, non une allĂ©gresse. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 8 septembre 1863. La rĂšgle d'or de la conduite est la tolĂ©rance mutuelle. Gandhi ; Tous les hommes sont frĂšres 1969 Patience, indulgence, tolĂ©rance, dĂ©fiance c'est avec ce petit bagage nĂ©gatif qu'il faut voyager parmi les hommes, car trĂšs peu sont amis. Il faut n'exiger que le moins possible, n'espĂ©rer que peu et ne s'attendre Ă rien surtout pas Ă la justice, au dĂ©sintĂ©ressement, Ă la bontĂ©. Comme cela, on s'en tire. Faisons le plus grand cas des exceptions, et bĂ©nissons le ciel de nos bonnes chances, mais ne comptons que sur le pire. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 2 mai 1877. Il est essentiel en amitiĂ© de ne pas demander l'absolu, l'absolue vĂ©racitĂ©, l'absolue discrĂ©tion, l'absolue dĂ©licatesse ; sans quoi nulle amitiĂ© ne pourrait subsister. Il ne faut pas mĂȘme demander l'entiĂšre rĂ©ciprocitĂ©, ce qui est un autre absolu. Il faut faire la part de la nature humaine, des habitudes et des instincts particuliers, et mettre de la tolĂ©rance dans toutes les apprĂ©ciations, comparaisons et jugements. En un mot, il ne faut attendre d'un autre, fĂ»t-ce un ami, que ce qu'on peut raisonnablement espĂ©rer de lui, une excellence moyenne, une vertu moyenne, une fidĂ©litĂ© moyenne. Dieu seul est parfait. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 24 mai 1875. La vraie tolĂ©rance, c'est le respect ; le respect de la personnalitĂ© et de la vie la plus intime. Charles Dollfus ; Revue germanique 1862 La tolĂ©rance est une vertu du cĆur, non le privilĂšge d'un point de vue. Henri-FrĂ©dĂ©ric Amiel ; Journal intime, le 12 mai 1865. Il faudrait apprendre aux gens que le mariage est une chose, que l'amour en est une autre, et qu'il est gĂ©nĂ©ralement dangereux de les mĂȘler. Le mariage exige de la tolĂ©rance, de l'indulgence, bref de l'amitiĂ©. L'amour est jaloux, possessif, adorant ou haineux, totalement antinomique de l'amitiĂ©, sentiment agrĂ©able et raisonnable. Il est bien plus facile de rendre heureux un mari qu'on n'aime pas en ayant un amant qu'on aime, qu'en restant fidĂšle Ă un homme qu'on a cessĂ© d'aimer depuis dix ans. Jean Dutourd ; De la France considĂ©rĂ©e comme une maladie 1982 Le public est d'une tolĂ©rance magnifique, il pardonne tout, exceptĂ© le gĂ©nie. Oscar Wilde ; Les aphorismes et pensĂ©es 1854-1900 Qui n'est pas l'homme des tolĂ©rances, des indulgences, n'est pas davantage l'homme des facilitĂ©s. Robert Sabatier ; La poĂ©sie du XXe siĂšcle.
LIslam, La Paix et La TolĂ©rance La pleine libertĂ© de croyance reconnue, Il a rĂ©flĂ©chi sur le sens de la vie et comment le peuple pourrait se relever de sa dĂ©chĂ©ance. Durant ses efforts, il reçut soudain sa premiĂšre rĂ©vĂ©lation et avec celle-ci son esprit fut illuminĂ© et il se vit confiĂ© la mission par Dieu dâĂȘtre Son ProphĂšte. Cela arriva pendant lâannĂ©e 609 de lâEre
Les frĂšres Liam et Noel Gallagher Ă l'Ă©poque du groupe Oasis. © Reuters 07/06/2017 Ă 0900, Mis Ă jour le 07/06/2017 Ă 1007 Alors que Liam Gallagher a accusĂ© son frĂšre Noel de ne pas se soucier des victimes de lâattaque terroriste de Manchester, ce dernier a rĂ©pliquĂ© affirmant avoir fait don des recettes de son tube Donât Look Back in Anger» Ă lâassociation pour les victimes. Il y a parfois certaines situations qui obligent Ă la retenue. Participer Ă un concert pour la tolĂ©rance aprĂšs un attentat terroriste en est une... Alors que l'Ă©vĂšnement organisĂ© Ă lâinitiative dâAriana Grande dimanche Ă Manchester a Ă©tĂ© un beau succĂšs, Liam Gallagher, prĂ©sent sur scĂšne, nâa pu sâempĂȘcher lundi de sâen prendre Ă son grand frĂšre Noel, avec qui les relations sont particuliĂšrement compliquĂ©es. Sur Twitter, il a accusĂ© son ainĂ© avec qui il a formĂ© jusquâen 2009 le groupe culte Oasis, de ne penser quâĂ lui et de nâavoir fait aucun effort pour ĂȘtre lĂ Noel Ă©tait hors du putain de pays. Est-ce que nous nâĂ©tions pas quâamour ? Prends un putain dâavion et joue tes tubes pour les enfants. Tu es triste comme pas possible». A un internaute qui lui rĂ©pondait, il avait poursuivi On sâen fiche de se reformer mec. Ca nâa rien Ă voir avec Oasis, câest Ă propos des gens qui aident dâautres gens. Et encore une fois, il a montrĂ© son vrai visage»."Il ne sâagit pas de lui"Une attaque en rĂšgle Ă laquelle nâa Ă©videmment pas manquĂ© de rĂ©agir Noel Gallagher. Une source proche du chanteur a expliquĂ© au Sun » que sâil nâĂ©tait pas prĂ©sent Ă ce concert de charitĂ© organisĂ© aprĂšs lâattentat survenu il y a deux semaines Ă la fin dâun concert de la chanteuse Ariana Grande, câest tout simplement parce quâil nâavait pas Ă©tĂ© invitĂ©. Noel sâen prend plein la tĂȘte parce quâil nâĂ©tait pas lĂ , ce qui est totalement injustifiĂ©. Il a Ă©tĂ© dâun fort soutien Ă cette cause mais il nâen a pas parlĂ© publiquement parce que dans son esprit, il ne sâagit pas de lui», a-t-on fait savoir. Le fait quâil nâait pas Ă©tĂ© invitĂ©, par aucun organisateur, vient mettre Ă mal les propos de Liam», a encore expliquĂ© ce proche. Sur Twitter, Noel Gallagher a en outre partagĂ© un article dans lequel il est expliquĂ© quâil a fait don, depuis le drame, de toutes les recettes obtenues par sa chanson Donât Look Back in Anger». Ce titre devenu un hymne Ă la paix au lendemain de lâattaque du 22 mai, qui a fait 22 morts et 119 blessĂ©s. La suite aprĂšs cette publicitĂ© Chris Martin, le leader de Coldpay, a dâailleurs remerciĂ© Noel Gallagher de lui avoir permis dâinterprĂ©ter cette chanson lors du concert de dimanche. Merci Noel Gallagher dâavoir donnĂ© ta bĂ©nĂ©diction pour que nous chantions cette chanson en live. Tout le monde savait par avance que tu ne pourrais pas ĂȘtre prĂ©sent physiquement mais tu Ă©tais lĂ spirituellement», a-t-il Ă©crit sur Twitter. Des mots Ă priori aimables et qui Ă©taient censĂ©s apaiser la guerre entre les deux frĂšres ennemis. La suite aprĂšs cette publicitĂ© A lire Les moments forts du concert de Manchester Sauf que toujours selon le proche du chanteur interrogĂ© par le Sun», Noel Gallagher a trĂšs mal pris cette intervention qui ne mentionne pas le fait quâil nâavait simplement pas Ă©tĂ© invitĂ©. Pourtant, le Daily Mail » rappelle quâavant le concert, un porte-parole de Noel Gallagher avait fait savoir quâil ne pourrait pas ĂȘtre prĂ©sent Ă Manchester ce jour-lĂ , parce quâil Ă©tait en voyage en famille», un voyage prĂ©vu de longue date, avant que le concert ne soit annoncé». Cependant, il apporte tout son soutien Ă cet Ă©vĂ©nement et prĂ©sente tous ses vĆux de rĂ©ussite», avait-il ajoutĂ©. Contenus sponsorisĂ©s
Dansla lignée de leur oeuvre, le dernier album des frÚres Bernardini reprend le thÚme de la non-violence, d'ouverture et de tolérance. Le groupe chante aussi Blowin in
Accueil > ActualitĂ© > JournĂ©es internationales de la paix et de la tolĂ©rance Une cĂ©lĂ©bration sur ... vendredi 13 novembre 2015Le Premier ministre, Yacouba Isaac Zida a procĂ©dĂ©, ce jeudi 12 novembre 2015, au lancement officiel des activitĂ©s commĂ©moratives simultanĂ©es des JournĂ©es internationales de la paix et de la tolĂ©rance dans la citĂ© de lâigname, Ă LĂ©o. Le thĂšme de lâĂ©dition 2015, Peuple burkinabĂš, acteur de dĂ©fense et de promotion de la paix », invite toute la sociĂ©tĂ© Ă dĂ©fendre et Ă promouvoir la paix Ă tous les niveaux. Etaient prĂ©sents Ă cette cĂ©rĂ©monie, une forte dĂ©lĂ©gation ministĂ©rielle, des autoritĂ©s administratives locales, coutumiĂšres, acteurs du monde Ă©ducatif etc. Sans paix, et sans respect des droits humains et libertĂ©s fondamentales, aucune croissance durable, aucun dĂ©veloppement nâest possible. Câest fort de ce constat et au regard de la persistance des conflits et des crises sociales de par le monde, que lâONU a instituĂ© la JournĂ©e internationale de la paix, cĂ©lĂ©brĂ©e le 21 septembre de chaque annĂ©e. Aussi, dans la perspective de la promotion dâune quiĂ©tude mondiale, lâUNESCO a adoptĂ© la dĂ©claration de principes sur la tolĂ©rance et proclamĂ© le 16 novembre de chaque annĂ©e, JournĂ©e internationale de la tolĂ©rance. Au Burkina Faso, suite aux rĂ©cents Ă©vĂšnements causĂ©s par le putsch avortĂ© du 16 septembre, le gouvernement Ă travers le ministĂšre en charge des droits humains a jugĂ© bon de fusionner les activitĂ©s entrant dans le cadre desdites JournĂ©es. Ainsi, la cĂ©rĂ©monie commĂ©morative a eu lieu ce 12 novembre 2015, dans la salle de confĂ©rence de lâhĂŽtel Sissili Ă LĂ©o. AprĂšs le mot de bienvenue du Gouverneur de la rĂ©gion du Centre-ouest, AlizĂ©ta DabirĂ© Sawadogo, lâhonneur est revenu au patron de la cĂ©rĂ©monie, le Premier ministre, de livrer son discours. Pour lui, le thĂšme peuple burkinabĂš, acteur de dĂ©fense et de promotion de la paix », interpelle le peuple burkinabĂš sur lâimportance de la responsabilitĂ© personnelle et collective dans la prĂ©servation de la paix sociale. Câest pourquoi en ces temps marquĂ©s par des activitĂ©s sociopolitiques liĂ©es Ă la campagne Ă©lectorale pour les Ă©lections couplĂ©es, il a invitĂ© la population Ă se dĂ©partir de toute violence. La violence engendre la violence et nous entraine inĂ©luctablement dans un engrenage dont nul ne peut prĂ©sager de lâissue », a-t-il insistĂ©. Une Ă©dition 2015 riche en activitĂ© Pour la ministre de la justice, ce nâest quâen plaçant la formation, lâinformation et la sensibilisation de la population au cĆur de la construction de la paix quâon pourra engager, adultes, jeunes et moins jeunes, aux attitudes de dialogue et de non-violence. A cet effet, et conformĂ©ment Ă lâesprit de ces JournĂ©es, une sĂ©rie dâactivitĂ©s de sensibilisation sur la culture des valeurs de tolĂ©rance et de paix a Ă©tĂ© organisĂ©e notamment une tournĂ©e de théùtre-forum au profit des populations de 20 communes du Centre-ouest et du Centre-nord ; une tournĂ©e de causeries Ă©ducatives ; une sĂ©rie de 8 confĂ©rences en milieu scolaire ; un concours de sketch et un concours de poĂšme sur la contribution de la jeunesse Ă la promotion des valeurs de tolĂ©rance et de la paix. La rĂ©alisation de ces diffĂ©rentes activitĂ©s a permis au ministĂšre de sensibiliser et interpeller prĂšs de 14 mille personnes sur les dangers de lâintolĂ©rance et de la violence et sur la nĂ©cessitĂ© dâadopter des comportements favorables Ă la prĂ©servation de la paix et Ă la cohĂ©sion nationale », sâest rĂ©jouie JosĂ©phine OuĂ©draogo. En marge de la cĂ©rĂ©monie officielle de commĂ©moration des journĂ©es de la paix et de la tolĂ©rance, Ă©dition 2015, un panel a Ă©tĂ© organisĂ© sur le thĂšme central en vue de susciter la contribution de chaque acteur de la sociĂ©tĂ© BurkinabĂš, Ă la prĂ©servation de la paix sociale, Ă la culture de la tolĂ©rance et de la cohĂ©sion nationale. Il a servi Ă©galement de tribune pour identifier les actions dĂ©jĂ menĂ©es dans ce sens par les diffĂ©rents acteurs et envisager dâautres actions Ă mĂȘme dâinstaurer et consolider une sociĂ©tĂ© paisible. En effet, 3 sous-thĂšmes, les sources de conflits et les facteurs dâapaisement en pĂ©riode Ă©lectorale rĂŽle et responsabilitĂ©s des partis politiques » ; en quoi nos traditions, nos coutumes et nos religions pourraient contribuer Ă la promotion dâune culture de paix et de tolĂ©rance au Burkina Faso ? » ; comment crĂ©er dans lâespace dâenseignement primaire, secondaire et supĂ©rieur, des conditions dâapprentissage de relations sociales paisibles ? », ont constituĂ© le socle de rĂ©flexion lors de ce panel. Les communications ont Ă©tĂ© respectivement prĂ©sentĂ©es par le Dr Salifou SangarĂ©, le Saman Naaba et le Pr Joseph ParĂ©. La modĂ©ration, quant Ă elle a Ă©tĂ© assurĂ©e par le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du ministĂšre des droits humains et de la promotion civique. La substance des communications De la communication du Dr Salifou SangarĂ©, lâon retiendra que les conflits post-Ă©lectoraux peuvent dĂ©couler de lâenvironnement sous-rĂ©gion, que dans la prĂ©sence dâacteurs non-institutionnels dans les scrutins, le cadre juridique du processus Ă©lectoral, la charte de la transition avec la notion dâinclusion, le code Ă©lectoral et la dĂ©pendance financiĂšre de la CENI. ... Les Ă©lections dans notre pays est lâĆuvre des formations des partis politiques. Les possibilitĂ©s dâapaiser la situation Ă©lectorale ou post-Ă©lectorale incombe de ce fait, en grande partie Ă ces derniers » a-t-il expliquĂ©. Le Saman Naaba, quant Ă lui, est revenu entre autre sur les dĂ©finitions de la chefferie coutumiĂšre, les coutumes, la tradition, les droits confĂ©rĂ©s par les coutumes. En tant que repĂšre sociaux et garants des valeurs humaines fondamentales, les chefs traditionnels et coutumiers constituent des rĂ©fĂ©rences aussi bien pour la sociĂ©tĂ© elle-mĂȘme qui les reconnait comme tel que pour lâadministration publique et surtout pour le pouvoir en prĂ©sence », a-t-il laissĂ© entendre. Le Pr Albert OuĂ©draogo est revenu sur lâĂ©cole, en affirmant quâelle nous permet dâĂȘtre des citoyens responsables. Il a en outre insistĂ© sur ses valeurs avant dâaborder les changements quâil faut Ă cette Ă©cole pour quâelle soit un cadre qui permet lâinsertion des jeunes dans la sociĂ©tĂ©. En sus, il a ajoutĂ© quâun fond consĂ©quent devrait ĂȘtre allouĂ© Ă lâĂ©cole et Ă la santĂ©. AĂŻssata Laure G. SidibĂ©
Future Future est une chanson du 14e album studio de Madonna, interprĂ©tĂ©e par la chanteuse et le rappeur Quavo, Madame X, dont elle est la quatriĂšme piste. La chanson a Ă©tĂ© Ă©crite par Madonna, Diplo, Quavo et Starrah, et a Ă©tĂ© produite par les deux premiers. Future est sorti en tant que deuxiĂšme single promotionnel de lâ album le 17
Sujets favoris Ifs 144,562 Gens 144,526 En pensant 109,632 Sait 82,849 Hommes 81,393 Accepter 9,236 Accepter 9,236 Alignement 143 Plaisir 9,362 Plaisir 9,362 Plaisir 9,362 Souffler 2,065 Accompagner 270 Contradiction 990 Vendre 1,435 Lit 3,488 Louisiane 145 Délicatesse 259 Délicatesse 259 Stardom 135 Changement 3,032 Patriotique 920 Garage 260 Capuche 307 Robins 204 Vegas 381 Planification 1,448 Cocons 112 Sexist 175 Planification 1,448 Accroches 291 Centre-ville 319 Disparaßtre 2,106 Disparaßtre 2,106 Mélancolie 589 Tennis équipe 14 Dieux païens 8 Clans 135 Valence 6 Fille attirante 12 La modélisation 465 Formation professionnelle 61 Amoureux des livres 67 RÎles sociaux 18 Le couplage 28 Dextérité 45 Crise hypothécaire 8 Mort naturelle 42 Identique 381 Pas de compassion 52 Dépenser de l'argent d'autres personnes 17 Raisonnement moral 8 Hitchhikers Guide de la galaxie 84 Bonne décision 262 Plus facile à dire qu'à faire 22
Lapaix est morte sur la civiÚre est une chanson de l'auteur Volta chatillon Marcelin. Rejoignez le site littéraire « De plume en plume » pour lire et commenter ses écrits.
Qui est lâartiste chanteuse Rabia jabrane ? Elle a commencĂ©e son parcours musical au Maroc en participant aux activitĂ©s artistiques depuis son bas age. Ensuite elle est allĂ©e au conservatoire My Rachid Ă Casablanca ;lĂ oĂč elle a participĂ© avec lâorchestre prĂ©fectoral pour faire la chorale avec de grands artistes comme Abdelhadi belkiat, Hayat Alidrisi, Naima Samih, Brahim El Alami, Latifa Raafat et dâautres artistes arabes tels que Lotfi Bouchnak. le professeur Hamid Laaribi . Elle Ă©tait imprĂ©gnĂ©e de lâart de Mouwachahat grĂące au professeur Mustapha Tahir, un grand professeur de musique de Mouwachahat En 1997 elle a chantĂ© sa premiĂšre chanson composĂ©e par lâartiste Amin Mabchour. Au Maroc,elle a participĂ© au festival de la chanson Ă TĂ©touan ,lĂ oĂč elle Ă©tait classĂ©e deuxiĂšme . En 1999 elle Ă©tait partie continuer sa vie artistique dans le sud de la France avec une pianiste de jazz, en 2000 . En 2002 elle a fait des formations et obtenu des diplĂŽmes qui lâont aidĂ© Ă persĂ©vĂ©rer dans le monde culturel. Elle a fait des concerts pĂ©dagogiques dans diffĂ©rents lieux de la France et Ă lâĂ©tranger, comme les camps de rĂ©fugiĂ©s palestiniens dans le sud de Liban, le festival des andalous en Italie, lâĂ©mission mezzo Voce avec France 3 en Corse. En tant quâanimatrice avec le diplĂŽme BPJEPC, elle a pu travailler comme animatrice et artiste intervenante dans les foyers de jeunes en difficultĂ©s, des lycĂ©es, des centre culturels, des maisons dâarrĂȘt ou des hĂŽpitaux. Elle a dirigĂ© des chorals pour enfants, jeunes, adultes et aussi des chorals intergĂ©nĂ©rationnels. Les thĂšmes quâelle choisit pour son rĂ©pertoire, pour les chansons quâelle interprĂšte, tournent toujours autour de lâĂ©ducation, lâamour, la paix, la libertĂ© ou la tolĂ©rance.
o2LIzK. 384 400 222 58 210 359 174 382 481
chansons sur la paix et la tolérance